基督宗教

基督教的经典

基督教基本经典是以《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的《圣经》。旧约全书的内容基本上与犹太教的《希伯来圣经》没有太大分别，可是在书卷的分类上，与犹太教的分类有所不同，因此希伯来圣经和基督宗教的旧约圣经的书卷数目并不相同。而基督新教则是经斟酌后未採纳希伯来圣经中6卷经文。

基本教义

• 基督教信仰圣父、圣子、圣灵(或译为圣神)三而一的上帝。绝大多数基督徒相信上帝是三位一体：圣父是万有之源造物之主、圣子是太初之道而降世为人的耶稣基督、圣神受圣父之差遣运行於万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行於教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝。但是，否认三位一体的则例外，当中可能包括一位一体论、三位三体论、形态论等等。
• 创造。基督教认为上帝创造了宇宙(时间和空间)万物，包括人类的始祖。
• 罪。亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出於爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。
• 基督救赎。人生的希望在於信奉耶稣基督为主，因祂在十字架上的赎罪，并祂在三日后从死里復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。然而，部份自由主义基督教则不相信基督復活。
• 灵魂与永生。人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。

基督教的历史

基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及义大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝(Theodosius I)宣佈基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教(即东正教)，西部教会称为公教(即天主教)。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

创始起源

按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右(公元一世纪30年代)开始在巴勒斯坦地区传教。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经·旧约》的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在於「尽己爱上帝」及「爱人如己」两点。(这两点在耶稣出生之前很久已经记载于摩西五经)。

根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。基督教对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。

根据基督教新约的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中復活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的復活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是復活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教。

耶稣復活的这一天成为后世的复活节(每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日)。其后，教会又定了12月25日为耶稣的生日而则成了圣诞节(耶稣出生的确实日子已不可考)。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年(但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年)。

基督教肇端於1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教的圣经，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统(Judeo-Christian Tradition)。一些史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。

早期基督教

早期的基督教是作为群众运动产生的。相对於传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以藉着洗礼被接纳成为教会的一份子。这就是基督教「因信称义」的信仰，也是后来马丁路德提出宗教改革的论据。

在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经判道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府则认为他们只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会，但到尼禄皇帝时(A.D.54-68)教会的人数已增长到不可忽视的程度，从60年代中期罗马政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁佈的米兰敕令，帝国终於承认了基督教的合法地位。

中世纪的基督教

自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督宗教。由於日耳曼人的文化水平比罗马人低，什至连自己的文字也没有，於是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字，所有的学者都是教会人士。正因如此，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。

1054年，基督教分化为公教(在中国称天主教)和正教(在中国称东正教)。天主教以罗马教廷为中心，权力集中於教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争(十字军东征)。

16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。

现今的基督教

2004年止，基督教信徒有20亿人，是世界上最被广为接受的宗教(接下来是伊斯兰教的12亿人、印度教的10亿人和无宗教信仰的7亿7400万人)。基督教教徒包含有天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、“边缘”教会(耶和华见证人、摩门教等等)的3170万人、基督新教会的3亿6700万人和英国国教会(或称圣公会)的8400万人、独立教会(不隶属于任何主要的宗派)的4亿1400万人。

基督教有许多的分支，这其中主要有天主教派、东正教派和基督新教派中的许多小分支。其它还有宣称和其他教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督后期圣徒教会(俗称摩门教)。

虽然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整体上和世界人口成长率比较起来却是在萎缩当中。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。基督教在特定区域(非洲，亚洲)和特定的教会族群(福音派、灵恩派和“独立”教派)却是快速成长。(正确来说以马丁路德提出的「因信称义」为基督教的定义，天主教、摩门教及其他边缘”教会并不应计算在基督教内。)

宗教比较

基督教肇端於1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教的圣经，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统(Judeo-Christian Tradition)。一些史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。

虽然基督教在起源上和犹太教有关联，基督教也继承了犹太教的圣经和犹太教的许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上产生了分歧，比如上帝的独一性，弥赛亚和上帝的关系，耶稣的身份，原罪论，救赎观等等。

基督教的争议和批评

环绕着基督教，对於它的影响和历史存在着很多的争议：

• 一些学者如Michael Grant断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了新约圣经之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。
• 基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被杀了，后来又从死里復活，这个从死里复活的事便啟发了神的永生。
• 一些人认为耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能区使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge比较过基督教和埃及宗教中的欧西里斯，欧西里斯也是出世人间，之后被刹，之后重生而成为地狱神，和 Ra 同等，Ra 是埃及的一神论宗教的神。Wallis 更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关於复活的故事(木乃伊便是因为复活的思想才有的)。Wallis 认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为欧西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。
• 犹太人相信基督教的信徒将旧约圣经了解错了。例如，对於《但以理书》9:25 关於受膏者来临的敍述，犹太教认为是关於居鲁士二世的，而基督教便认为是关於耶稣。
• 传教工作有时被认为是一种文化帝国主义的侵略，例如，西方打入中国时候是前面是军队，后面是传教人士。然而，有些学者则认为，传教士虽然是透过殖民主义者进入殖民地，但是他们往往反而因为其教义的关系而能够成为殖民主义者压迫当地居民的阻碍。
• 敌对的态度而引发战争，例如十字军东侵、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，什至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰的 The Troubles.

基督教圣城

• 伯利恆——耶稣的出生地。
• 耶路撒冷——以色列的首都，耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方。
• 拿撒勒——耶稣长大的地方，耶稣又被称为「拿撒勒人耶稣」。
• 安提阿——基督教向罗马帝国开展的中心。
• 梵蒂冈——全球天主教教会的中心，历任教宗的办公地点。
• 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭灭亡为止，一直是东正教的中心。